黃清海的兒子黃大又是台大電機系碩士
記住
不管你合氣道技法.觀念.還是護身厲害
只要你是沒有道德之老師教出來的
或是要你們參加合氣道比賽的
我都取笑你們是合氣道冒牌貨
2010年4月3日 星期六
曲阜女俠..真的是合氣道女俠.別騙人了..智商比我家pp差..妳咬我喔
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合氣道女俠是濟弱扶傾.妳....
只是將我列入黑名單
真的是合氣道女俠.別騙人了..智商比我家pp差
我家pp見到壞人還會汪汪叫
別騙人了
這文章
我就是不刪
妳咬我喔
抵制 不肖合氣道推廣者
還有呂娟瑛
她們的合氣道老師背叛龍山
侵佔老師的道場
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2010年3月14日 星期日
什麼是合氣道？
什麼是合氣道？
公佈者 k.o 日期
2010/3/14 下午 11:35:00
內容 什麼是合氣道？
合氣道是合天地之正氣養精神之武道。其技法以圓的旋轉、發揮圓的特性與妙用，
運用以柔克剛的自然技法。雖然變化無窮，但以養氣為主。『氣』就是天地萬物的生命根源，也就是我們人類生命的泉源：藉其技法鍛鍊出生動旺盛的生命力，
及透過至真、至誠、至愛、的身心靈修鍊，超越自己強而有力精神力，順乎自然法則與天地氤氳的自然之氣融合為一，使心、意、氣、體、功合為一體，在不知不覺中已進入了天人合一修行武道的境界…天地與我並生，萬物與我為一
合氣道是一門博大精深的武學，凡是一門具有深厚內涵及長遠影響的武學，
必定有其淵源流長的思想體系，以主導其形之於外的獨特『武技』；蘊之於內的『道德』標準；期之於未來的『理想』價值。唯有三者並具，才得以稱之為『武道』，而合氣道正確如此。
合氣道不只是武技與體魄的鍛鍊，它是個人品德與精神力的長期鍛鍊，以求心神合一，進而達到無爭無圖，心物一體的博愛境界。合氣道雖然創制於日人盛平先生，但其思想與我先民『天人合一』，及『天地與我並生，萬物與我為一』的哲學觀念，有著極其密切的關係。先民認為天道與人道，彼此通流。
所謂天就是自然，人與自然的關係，就如同細胞之於人類，彼氣息相通，生機相連。
從前人的理論中，我們可以大略的歸納出幾點與合氣道相關的原則：天體之中，日月星辰的運轉。歷萬年而不衰；一年四季，春夏秋冬的遞轉，週而復始。
這是自然界中一種極有秩序的循環現象。循環：是一種圓的運轉。是合氣道形之於外的武技原理─固勢利導。致序：是條理不亂的恆常現象。是一切人倫的根源，也是合氣道具蘊之於內的品德及精神力的修養。
天體的運行，四季的遞變，其背後自有一種既剛健且柔韌的動能，是宇宙萬物所以生生不息的原力。
這種原力賦之於人體的謂之於人體的謂之『生機』，而易學家稱之為『氣』。這是合氣道強調總氣養神，心神合一而期與天地上下交流的根據。·天地自然，化育萬物，生而不有，為而不恃。這是自然界博大無私而又合諧的眾愛現象，正是合氣道所追求的人我無間萬物一體，不爭的博愛理想。
何謂『氣』
合氣道，是由精通日本傳統古武道秘訣的植芝盛平‧將古武道的頁體‧加以集大成，所開展出來的現代武道。顧名思義，合氣道最大的特質，就是重視『氣』。『氣』這個字，廣被使用它一方面指肉眼看不見，但以微離子型態，而擁有實體的氣體。例如:空氣、大氣、蒸氣等；另一方面，是指肉眼看不道的某種力。例如，殺氣、靈氣、生氣、罷氣等，以及支撐生命力活動的要素等。
中國思想家，也對『氣』，賦予定義。其中以淮南子的定義--『氣』乃生之充也-最受矚目。再溯古代，古代印度哲學，稱之為--『氣』為普那拉，意指『氣』係大宇宙創造的根本原理，同時，也指出小宇宙的自我生命活動的根本原理。由此一觀點言，『氣』可以視可以視為支撐生命活動的根源力量，亦即『生命之素』。
氣、心、體的統一合氣道開山祖師植芝盛平，將『合氣』的究極境地，說明如次。亦即；藉由巧妙的生命活動的根源力--『氣』，活性化五體，使能隨心所慾的活動。亦即，身心一體的境界。那麼，如何活用絕妙的氣呢？首先，要先體會呼吸的微妙變化；也就是藉由，呼吸力，而活性化『氣』。古代的印度哲學指出：普那拉代表『氣』的用語。其原本意義，就是『呼吸』。如由此一角度而言，開山祖師業已悟得古來永恆的真理。
不爭不鬥
氣、心、體三位一體，而且，又融入宇宙的存在時，將立即能淂知違反宇宙運行的一切運動。況且，在世界上，原本就沒有足以凌駕宇宙的存在，亦即，已與宇宙融為一體的自己，絕不至於使敵方佔得優勢。這就是所謂『不戰而勝』的絕對不敗境界。既然崇尚不戰而勝，合氣道便沒有必要爭，沒有必要戰。所以，也談不上與他人競技，會因成敗而喜或憂。合氣道不像其他武術，強調競賽。合氣道不是求勝敗的競技活動，合氣道是以鍛練自己的身心，是邁步向前的武道。
祖師深知：心與肉體，以及作為此二者媒介的氣上二者完全一致，能達成個人心與肉體的協調、個人與全宇宙的協調，以及個人與宇宙萬物有之活動的協調，並且，循此才能獲至究極的悟道。因此，合氣道所追求的理念，就是氣、心、體的一統。
宇宙運行的運動
合氣道，是以調合宇宙萬有的活動為宗旨。當然，也追求與宇宙萬有之運行的協調。合氣道技法的兩大動作，是『入身』與『身法』。『入身』：乍看是直線的動作，然其原死始姿態，卻是一方面，螺旋狀旋轉，一方面，進行直線性的動作。
『身法』：則是指經常以『球體運轉』而動的動作。
觀察宇宙的運行，在我們的銀河系，自一千萬年至二千萬年前，其中心發生大爆炸：延續自現在，又反覆了數次爆炸。隨之二千億個星星，由中心，一方面自轉，一方面以超高速度飛散。我們的太陽，也是屬於其中之一。太陽是在銀河系中心核周圍，以二千億年為一次，作周期旋轉；而在太陽周圍，也有包含地球在內的行星，旋轉著。宇宙運行的原理，正是由『入身』的螺旋轉直線運行，與『身法』的圓軌道運行所形成。由此可見，合氣道得運動，是契合著宇宙運行之理。
追求協調的體技
合氣道的動作，講究協調，所以，成為遵循自然常執，毫不勉強的一種流，動。由一個動作，轉換為另一動作時，非常流暢，好像是沒有中斷，沒有止息般的流動。如能通過這種完全不強求的自然動作，才能夠獲得身心協調的舒暢。
合氣道是武道，當然，也是在一瞬間，能夠制服對方的嚴厲技術；但在另一方面，則是柔軟地將對手的力與動作，導入自己的動作中。愈是柔軟，其技法愈是高明。因此，培養柔軟的心與體，正是合氣道技法的特質之一。合氣道技法的特質，是無論對手做如何的攻擊，我們均能配合對手的攻擊，且能變幻，而能自在的對應。由於能從一種的技法，產生出無窮的變化，因而被認為能帶給心與體『寬暢』的發展。
人格磨練之道
很多人將合氣道視為精神修鍊法。在解除壓力，以及治癒精神官能症方面，合氣道確實有很多實例。但是，合氣道只是被當作精神休養之道，並不全然合理。合氣道的氣、心、體一統的理念，是透過鍛鍊，使自己的身體，與宇宙秩序和活動，達成協調；最後，又將心與體一體化的氣，也與宇宙致序和活動，達成協調。使與宇宙秩序協調之靜態一體感，和與宇宙活動協調之動態一體感，在心與體上，加以落實，這就是合氣道的目的。合氣的技法，可以調和肉體的體技，也是安頓心靈的心技。亦即，合氣道是人格陶冶之道，也是人格磨鍊之道。合氣道不只是在道場中『修行』，在平常，也是在『修行』
。
心理準備
始於禮，終於禮
合氣道是適應現代社會的武道。合氣道與其他武道不同的是：
一、合氣道並不強調競技的運動性，而是重視精神性。
二、合氣道不但要進行心身鍛鍊，還要從是磨練人格的求道『修行』
三、所以，合氣道也極為注重日本傳統精神性的具體表現-禮節。
從進入道場的瞬間，便以禮開始。到練習結束，退出道場之際，也是以禮為重。
不僅如此，即使是出入道場時，脫鞋方法，也是以禮為規範。當然，武道是源於日本的武士階級。武士們非常講究禮節儀，徹底執行禮儀，所以，武士道才被讚譽為日本文化的精華。重視禮儀，令人肅然起敬，起居言行上，會自然流露著態然與凜然，因禮節，對每一動作，不茍且戰戰兢兢。練習時造成的傷害，大多是由於太大意所造成，所以，禮也有防範事故的效用。最近，很多的父母，都讓孩子學習合氣道，是希望他的孩子，能在不知不覺中，涵養端正的禮儀。其實，重視端正的禮儀，不應限於孩子，大人也偶其必要。能夠隨時隨地流露禮儀的人物，那他在社會生活上，往往也能獲得敬愛。合氣道鍛鍊之前，首先應該具備的，就是尊重禮儀的心態。
入門的心理準備
合氣道並不是像某些武術，須與對手爭一勝敗的競技運動，故練習合氣道，應避免『爭強』或『打倒對手』之類的爭鬥心，來參加修學，甚且，平常心。應該在不刻意與對手爭勝負，而是以和自己本身挑戰的心境下，進行鍛鍊。在修鍊合氣道時，尊重禮節是基本精神，所以入門不但要恪守規則，也要遵守師弟之分，
和長幼之序，並且，要懷著素樸謙沖的心。
入身旋轉的原理
合氣道修練的重點，可以說是從『圓的旋轉』開始而以『圓的旋轉』終結。合氣道所謂運行的基本動作，可以說集結於以腰及兩腳為中心的『入身旋轉』即是，當您面對著對方，在互相接觸的一剎那，以半側身姿態閃開對方動作的延長線---即是攻擊線，與之差身而過一般，將自己的身體內進對方之死角，這就是所謂的『入身』。也就是說，巧妙的利用與對方擦^間而過時，所產生的相對的速度來制服對方『入身』可說是『圓的旋轉』的基點動作，所以必須要求以最穩定而低的重心移動。
合氣道之技法，必須常保持著處於比對方更安全，占有最容易攻擊對方之有利位置而開始動作為原則。為了這意義，合氣道練習中恆以活用『入身的原理』為第一要件。依據旋轉原理的所謂運身，合氣道是以『推就旋轉，拉就旋轉，立即切入』而大異於其他柔術所謂『拉就推，推就拉』的法則。總之順應對方出手的狀況，向四方自由自在的旋轉，而在旋轉中確實的移動自己的重心，以保持力量的安定；另一方面以旋轉使對方之重心失去平衡，而陷入無法充分發揮力量的狀態，進而一舉克服之。
物理學上圓形運動中的向心力及離心力；正可以陀螺的旋轉來作比喻，向心力是把對方的動作力量吸收，而離心力則是把對方的動作力量彈開。又如颱風眼的移動也一樣。一邊移動一邊發揮它的威力，有時把對方吸進來，有時又把對方彈出去一般。圓的旋轉，其動作必須時常保持中心，以安穩的重心順暢的移動來引導對方。
所謂穩定的中心，是指如何同陀螺旋轉至極的那種『澄澈』的狀態---看似已靜止，實仍運轉不息。而這種『澄澈』的心境即是心、氣、體、三者合一的狀態才能確立，因此自然而然能自由自在的運身。總而言之，合氣道的修練者，在其修練的過程的大半時間，必耗費於『旋轉』之法則鍛鍊。
透過鍛鍊而悟得『旋轉之原理』，在練習中體會重心移動的要領，不久即能悟出全身如陀螺般的旋轉，其平衡穩定的狀態即是『心、氣、體』合一的狀態，於是在不知不覺中與大宇宙調和合一的動作，因此而逐漸成就了。唯有如此身心的成長，才是『旋轉之原理』知最大明證。
出力的方法，身心合一法合氣道所謂『力』就是氣力、生命力、呼吸力的總稱。天地為了續存它賦與我們的生命，因此也賦給我們『心』和『身體』。『身體』是隨著『心』而動；而『心』是操動著『身體』來表達它的存在，兩者是無法分開的。無論是心或身，都無法單獨續存人的生命，唯有兩者合一時↑才能發揮最高能力，而我們人的生命，因此才能發揮它最高的生命力。萬事想要成功上進，人必須處於身心統一的狀態下，才能發揮自己最高的潛能與最大的原始生命力。當一個人拼命努力而成為身心合一的狀態時，其力量之大無比驚人。它如一隻被窮追到絕境的老鼠，反身而撲倒貓；又如火災時，人能發揮生平無法想像的力氣來搶救財物；又如柔弱的婦女友能推開汽車，救出被壓的孩子，諸如此類之事都不外乎身心統一的力的發揮。在合氣道中，最重要的是學習身心統一法則，進而鍛鍊出自己隨時可自由自在地發揮的潛能。為了要使身心統一，則必須先了解始之統一的法則。
心有心的法則，身體有身體的法則。有形態限制的肉體，與無形而可自由自在飛翔的心意，要時常保持一致是很難的，因此非選擇其一做為中心以求統一不可。也就是說將產生以心做主體，或以身做為中心的問題。對於合氣道，則必須以心做為主體，心的法則即氣的法則，修練如何活用心的法則而來活用身體的法則。實際上心如何作用於身體而操動身體，是可以在合氣道的實法上體驗出來。了解心的法則，隨之研究身體的法則，才能做出身心合一的動作而產生合氣道的技法。
心如何左右身體，現舉例加以說明；用您的單手，以自然微曲的姿勢舉出手臂，
然後緊握拳頭貫注所有的力在手臂上，使其無法彎曲。在這種狀態下，只要有與其同等力氣的對手，很容易的就能將您的手臂彎曲，但如將您的手指張開，除去手臂的力量，在心中持續一心一意的想著---自己的『心之力』已從身體流經肩與手臂，直通達千里之外；只要您的意念不中斷，無論對手用盡再大的力氣，也無法將您的手臂彎曲。『心之力』才是真正實在的力。音有音波，光有光波，僅有心沒有心波，這是沒有道理的。只要您想像著自己的力，正從手臂前端不斷發出，
而實際上『心之力』也真實的正在發出。這種情形就向消防人員，它再使用噴水滅火水管一樣，不可使它彎曲是同樣的道理。首先緊握拳頭的例子，有如水管的出口處被關閉一樣，表面看來好像很有力量，但實際上是很脆弱的。如已體會到心是如何左右著身體的事實，其次的問題則是研究心的使用法，也是心的法則。為了能自由自在且強而有力的使用心，首先必須將您的心統一集中來使用。
如同分散的光，不如集中於一點的光來得強而有力是同理論的。其次必須積極的來使用心---必須伸展出合氣道所謂的『氣』。想像著『力』已發出，才能真實的把力使出來；想像著『力』不發出，力就會自然的收縮。然而，為了將心統一集中而使身心統一，則必定要對身體的法則加以了解才行。
依據牛頓的地心引力原理，手中的物體，當手鬆開時畢往下落，其重心必定是在下方。如果您以頭部做重心，或在手膀用力取代其重心的話，是與天地自然之理不合的。人的身體很泰然的處於完全放鬆而自然的狀態時，上體重心的著落點，必然在臍下的丹田。依身體的自然法則而言，丹田即是上體重心的落實點；依心的法則來說，丹田是心的集中點，也是心與身兩法則之一致點。因此首先必須能正確的體認丹田，方能使您在動作中使出身心一致的動作。
合氣道就在於鍛鍊身心常處於一致的狀態，而能做出千變萬化的動作。如此才能始身心統一的力氣，從萬方瞬間集中，進而可使自己的全能力發揮到極限。天地是一個無限的半徑，描畫出無限大的圓周，把各周邊收縮集中則成為自己，再予收縮集中成為丹田。時常把天地合一這個無限的氣，集中於丹田，再將此無限的氣放出無限的天地；將向心力和離心力的作用，顯現於自己的身體，始能施展出合氣道的技法。
合氣道技法之特質
合氣道的技法主要善於利用對方的攻勢化為自己的力量(即所謂的四兩撥千金)，合氣道講究的是順乎自然的法則，調和與安定，以圓的妙處『以柔制剛』與『不爭鬥』的原則，是和平的武到將此觀點以合氣道的精神移用於生活化，使人際關係更加圓融和諧。
合氣道技法之分類
一、徒手技法部分
(一)基礎技法：逆單手抓四方摔、正面打入身摔、正面打一教
(二)基本技法：正面打：一教 、二教、 三教、四教
入身摔、 反手摔、 迴轉摔、 逆單手抓四方摔
(三)基本應用技法：斜打、 前打、 順單手抓 、逆單手抓、單手抓雙手
雙手抓雙手、肩部抓、肩部抓正面打、後方雙手抓
(四)應用技法：各種實用技法，奪短刀法、奪劍法
(五)呼吸摔
我是 "合氣道的科學"與"合氣道"這兩本書的翻譯者
『龍山合氣道 許姜老師』
公佈者 k.o 日期
2010/3/14 下午 11:35:00
內容 什麼是合氣道？
合氣道是合天地之正氣養精神之武道。其技法以圓的旋轉、發揮圓的特性與妙用，
運用以柔克剛的自然技法。雖然變化無窮，但以養氣為主。『氣』就是天地萬物的生命根源，也就是我們人類生命的泉源：藉其技法鍛鍊出生動旺盛的生命力，
及透過至真、至誠、至愛、的身心靈修鍊，超越自己強而有力精神力，順乎自然法則與天地氤氳的自然之氣融合為一，使心、意、氣、體、功合為一體，在不知不覺中已進入了天人合一修行武道的境界…天地與我並生，萬物與我為一
合氣道是一門博大精深的武學，凡是一門具有深厚內涵及長遠影響的武學，
必定有其淵源流長的思想體系，以主導其形之於外的獨特『武技』；蘊之於內的『道德』標準；期之於未來的『理想』價值。唯有三者並具，才得以稱之為『武道』，而合氣道正確如此。
合氣道不只是武技與體魄的鍛鍊，它是個人品德與精神力的長期鍛鍊，以求心神合一，進而達到無爭無圖，心物一體的博愛境界。合氣道雖然創制於日人盛平先生，但其思想與我先民『天人合一』，及『天地與我並生，萬物與我為一』的哲學觀念，有著極其密切的關係。先民認為天道與人道，彼此通流。
所謂天就是自然，人與自然的關係，就如同細胞之於人類，彼氣息相通，生機相連。
從前人的理論中，我們可以大略的歸納出幾點與合氣道相關的原則：天體之中，日月星辰的運轉。歷萬年而不衰；一年四季，春夏秋冬的遞轉，週而復始。
這是自然界中一種極有秩序的循環現象。循環：是一種圓的運轉。是合氣道形之於外的武技原理─固勢利導。致序：是條理不亂的恆常現象。是一切人倫的根源，也是合氣道具蘊之於內的品德及精神力的修養。
天體的運行，四季的遞變，其背後自有一種既剛健且柔韌的動能，是宇宙萬物所以生生不息的原力。
這種原力賦之於人體的謂之於人體的謂之『生機』，而易學家稱之為『氣』。這是合氣道強調總氣養神，心神合一而期與天地上下交流的根據。·天地自然，化育萬物，生而不有，為而不恃。這是自然界博大無私而又合諧的眾愛現象，正是合氣道所追求的人我無間萬物一體，不爭的博愛理想。
何謂『氣』
合氣道，是由精通日本傳統古武道秘訣的植芝盛平‧將古武道的頁體‧加以集大成，所開展出來的現代武道。顧名思義，合氣道最大的特質，就是重視『氣』。『氣』這個字，廣被使用它一方面指肉眼看不見，但以微離子型態，而擁有實體的氣體。例如:空氣、大氣、蒸氣等；另一方面，是指肉眼看不道的某種力。例如，殺氣、靈氣、生氣、罷氣等，以及支撐生命力活動的要素等。
中國思想家，也對『氣』，賦予定義。其中以淮南子的定義--『氣』乃生之充也-最受矚目。再溯古代，古代印度哲學，稱之為--『氣』為普那拉，意指『氣』係大宇宙創造的根本原理，同時，也指出小宇宙的自我生命活動的根本原理。由此一觀點言，『氣』可以視可以視為支撐生命活動的根源力量，亦即『生命之素』。
氣、心、體的統一合氣道開山祖師植芝盛平，將『合氣』的究極境地，說明如次。亦即；藉由巧妙的生命活動的根源力--『氣』，活性化五體，使能隨心所慾的活動。亦即，身心一體的境界。那麼，如何活用絕妙的氣呢？首先，要先體會呼吸的微妙變化；也就是藉由，呼吸力，而活性化『氣』。古代的印度哲學指出：普那拉代表『氣』的用語。其原本意義，就是『呼吸』。如由此一角度而言，開山祖師業已悟得古來永恆的真理。
不爭不鬥
氣、心、體三位一體，而且，又融入宇宙的存在時，將立即能淂知違反宇宙運行的一切運動。況且，在世界上，原本就沒有足以凌駕宇宙的存在，亦即，已與宇宙融為一體的自己，絕不至於使敵方佔得優勢。這就是所謂『不戰而勝』的絕對不敗境界。既然崇尚不戰而勝，合氣道便沒有必要爭，沒有必要戰。所以，也談不上與他人競技，會因成敗而喜或憂。合氣道不像其他武術，強調競賽。合氣道不是求勝敗的競技活動，合氣道是以鍛練自己的身心，是邁步向前的武道。
祖師深知：心與肉體，以及作為此二者媒介的氣上二者完全一致，能達成個人心與肉體的協調、個人與全宇宙的協調，以及個人與宇宙萬物有之活動的協調，並且，循此才能獲至究極的悟道。因此，合氣道所追求的理念，就是氣、心、體的一統。
宇宙運行的運動
合氣道，是以調合宇宙萬有的活動為宗旨。當然，也追求與宇宙萬有之運行的協調。合氣道技法的兩大動作，是『入身』與『身法』。『入身』：乍看是直線的動作，然其原死始姿態，卻是一方面，螺旋狀旋轉，一方面，進行直線性的動作。
『身法』：則是指經常以『球體運轉』而動的動作。
觀察宇宙的運行，在我們的銀河系，自一千萬年至二千萬年前，其中心發生大爆炸：延續自現在，又反覆了數次爆炸。隨之二千億個星星，由中心，一方面自轉，一方面以超高速度飛散。我們的太陽，也是屬於其中之一。太陽是在銀河系中心核周圍，以二千億年為一次，作周期旋轉；而在太陽周圍，也有包含地球在內的行星，旋轉著。宇宙運行的原理，正是由『入身』的螺旋轉直線運行，與『身法』的圓軌道運行所形成。由此可見，合氣道得運動，是契合著宇宙運行之理。
追求協調的體技
合氣道的動作，講究協調，所以，成為遵循自然常執，毫不勉強的一種流，動。由一個動作，轉換為另一動作時，非常流暢，好像是沒有中斷，沒有止息般的流動。如能通過這種完全不強求的自然動作，才能夠獲得身心協調的舒暢。
合氣道是武道，當然，也是在一瞬間，能夠制服對方的嚴厲技術；但在另一方面，則是柔軟地將對手的力與動作，導入自己的動作中。愈是柔軟，其技法愈是高明。因此，培養柔軟的心與體，正是合氣道技法的特質之一。合氣道技法的特質，是無論對手做如何的攻擊，我們均能配合對手的攻擊，且能變幻，而能自在的對應。由於能從一種的技法，產生出無窮的變化，因而被認為能帶給心與體『寬暢』的發展。
人格磨練之道
很多人將合氣道視為精神修鍊法。在解除壓力，以及治癒精神官能症方面，合氣道確實有很多實例。但是，合氣道只是被當作精神休養之道，並不全然合理。合氣道的氣、心、體一統的理念，是透過鍛鍊，使自己的身體，與宇宙秩序和活動，達成協調；最後，又將心與體一體化的氣，也與宇宙致序和活動，達成協調。使與宇宙秩序協調之靜態一體感，和與宇宙活動協調之動態一體感，在心與體上，加以落實，這就是合氣道的目的。合氣的技法，可以調和肉體的體技，也是安頓心靈的心技。亦即，合氣道是人格陶冶之道，也是人格磨鍊之道。合氣道不只是在道場中『修行』，在平常，也是在『修行』
。
心理準備
始於禮，終於禮
合氣道是適應現代社會的武道。合氣道與其他武道不同的是：
一、合氣道並不強調競技的運動性，而是重視精神性。
二、合氣道不但要進行心身鍛鍊，還要從是磨練人格的求道『修行』
三、所以，合氣道也極為注重日本傳統精神性的具體表現-禮節。
從進入道場的瞬間，便以禮開始。到練習結束，退出道場之際，也是以禮為重。
不僅如此，即使是出入道場時，脫鞋方法，也是以禮為規範。當然，武道是源於日本的武士階級。武士們非常講究禮節儀，徹底執行禮儀，所以，武士道才被讚譽為日本文化的精華。重視禮儀，令人肅然起敬，起居言行上，會自然流露著態然與凜然，因禮節，對每一動作，不茍且戰戰兢兢。練習時造成的傷害，大多是由於太大意所造成，所以，禮也有防範事故的效用。最近，很多的父母，都讓孩子學習合氣道，是希望他的孩子，能在不知不覺中，涵養端正的禮儀。其實，重視端正的禮儀，不應限於孩子，大人也偶其必要。能夠隨時隨地流露禮儀的人物，那他在社會生活上，往往也能獲得敬愛。合氣道鍛鍊之前，首先應該具備的，就是尊重禮儀的心態。
入門的心理準備
合氣道並不是像某些武術，須與對手爭一勝敗的競技運動，故練習合氣道，應避免『爭強』或『打倒對手』之類的爭鬥心，來參加修學，甚且，平常心。應該在不刻意與對手爭勝負，而是以和自己本身挑戰的心境下，進行鍛鍊。在修鍊合氣道時，尊重禮節是基本精神，所以入門不但要恪守規則，也要遵守師弟之分，
和長幼之序，並且，要懷著素樸謙沖的心。
入身旋轉的原理
合氣道修練的重點，可以說是從『圓的旋轉』開始而以『圓的旋轉』終結。合氣道所謂運行的基本動作，可以說集結於以腰及兩腳為中心的『入身旋轉』即是，當您面對著對方，在互相接觸的一剎那，以半側身姿態閃開對方動作的延長線---即是攻擊線，與之差身而過一般，將自己的身體內進對方之死角，這就是所謂的『入身』。也就是說，巧妙的利用與對方擦^間而過時，所產生的相對的速度來制服對方『入身』可說是『圓的旋轉』的基點動作，所以必須要求以最穩定而低的重心移動。
合氣道之技法，必須常保持著處於比對方更安全，占有最容易攻擊對方之有利位置而開始動作為原則。為了這意義，合氣道練習中恆以活用『入身的原理』為第一要件。依據旋轉原理的所謂運身，合氣道是以『推就旋轉，拉就旋轉，立即切入』而大異於其他柔術所謂『拉就推，推就拉』的法則。總之順應對方出手的狀況，向四方自由自在的旋轉，而在旋轉中確實的移動自己的重心，以保持力量的安定；另一方面以旋轉使對方之重心失去平衡，而陷入無法充分發揮力量的狀態，進而一舉克服之。
物理學上圓形運動中的向心力及離心力；正可以陀螺的旋轉來作比喻，向心力是把對方的動作力量吸收，而離心力則是把對方的動作力量彈開。又如颱風眼的移動也一樣。一邊移動一邊發揮它的威力，有時把對方吸進來，有時又把對方彈出去一般。圓的旋轉，其動作必須時常保持中心，以安穩的重心順暢的移動來引導對方。
所謂穩定的中心，是指如何同陀螺旋轉至極的那種『澄澈』的狀態---看似已靜止，實仍運轉不息。而這種『澄澈』的心境即是心、氣、體、三者合一的狀態才能確立，因此自然而然能自由自在的運身。總而言之，合氣道的修練者，在其修練的過程的大半時間，必耗費於『旋轉』之法則鍛鍊。
透過鍛鍊而悟得『旋轉之原理』，在練習中體會重心移動的要領，不久即能悟出全身如陀螺般的旋轉，其平衡穩定的狀態即是『心、氣、體』合一的狀態，於是在不知不覺中與大宇宙調和合一的動作，因此而逐漸成就了。唯有如此身心的成長，才是『旋轉之原理』知最大明證。
出力的方法，身心合一法合氣道所謂『力』就是氣力、生命力、呼吸力的總稱。天地為了續存它賦與我們的生命，因此也賦給我們『心』和『身體』。『身體』是隨著『心』而動；而『心』是操動著『身體』來表達它的存在，兩者是無法分開的。無論是心或身，都無法單獨續存人的生命，唯有兩者合一時↑才能發揮最高能力，而我們人的生命，因此才能發揮它最高的生命力。萬事想要成功上進，人必須處於身心統一的狀態下，才能發揮自己最高的潛能與最大的原始生命力。當一個人拼命努力而成為身心合一的狀態時，其力量之大無比驚人。它如一隻被窮追到絕境的老鼠，反身而撲倒貓；又如火災時，人能發揮生平無法想像的力氣來搶救財物；又如柔弱的婦女友能推開汽車，救出被壓的孩子，諸如此類之事都不外乎身心統一的力的發揮。在合氣道中，最重要的是學習身心統一法則，進而鍛鍊出自己隨時可自由自在地發揮的潛能。為了要使身心統一，則必須先了解始之統一的法則。
心有心的法則，身體有身體的法則。有形態限制的肉體，與無形而可自由自在飛翔的心意，要時常保持一致是很難的，因此非選擇其一做為中心以求統一不可。也就是說將產生以心做主體，或以身做為中心的問題。對於合氣道，則必須以心做為主體，心的法則即氣的法則，修練如何活用心的法則而來活用身體的法則。實際上心如何作用於身體而操動身體，是可以在合氣道的實法上體驗出來。了解心的法則，隨之研究身體的法則，才能做出身心合一的動作而產生合氣道的技法。
心如何左右身體，現舉例加以說明；用您的單手，以自然微曲的姿勢舉出手臂，
然後緊握拳頭貫注所有的力在手臂上，使其無法彎曲。在這種狀態下，只要有與其同等力氣的對手，很容易的就能將您的手臂彎曲，但如將您的手指張開，除去手臂的力量，在心中持續一心一意的想著---自己的『心之力』已從身體流經肩與手臂，直通達千里之外；只要您的意念不中斷，無論對手用盡再大的力氣，也無法將您的手臂彎曲。『心之力』才是真正實在的力。音有音波，光有光波，僅有心沒有心波，這是沒有道理的。只要您想像著自己的力，正從手臂前端不斷發出，
而實際上『心之力』也真實的正在發出。這種情形就向消防人員，它再使用噴水滅火水管一樣，不可使它彎曲是同樣的道理。首先緊握拳頭的例子，有如水管的出口處被關閉一樣，表面看來好像很有力量，但實際上是很脆弱的。如已體會到心是如何左右著身體的事實，其次的問題則是研究心的使用法，也是心的法則。為了能自由自在且強而有力的使用心，首先必須將您的心統一集中來使用。
如同分散的光，不如集中於一點的光來得強而有力是同理論的。其次必須積極的來使用心---必須伸展出合氣道所謂的『氣』。想像著『力』已發出，才能真實的把力使出來；想像著『力』不發出，力就會自然的收縮。然而，為了將心統一集中而使身心統一，則必定要對身體的法則加以了解才行。
依據牛頓的地心引力原理，手中的物體，當手鬆開時畢往下落，其重心必定是在下方。如果您以頭部做重心，或在手膀用力取代其重心的話，是與天地自然之理不合的。人的身體很泰然的處於完全放鬆而自然的狀態時，上體重心的著落點，必然在臍下的丹田。依身體的自然法則而言，丹田即是上體重心的落實點；依心的法則來說，丹田是心的集中點，也是心與身兩法則之一致點。因此首先必須能正確的體認丹田，方能使您在動作中使出身心一致的動作。
合氣道就在於鍛鍊身心常處於一致的狀態，而能做出千變萬化的動作。如此才能始身心統一的力氣，從萬方瞬間集中，進而可使自己的全能力發揮到極限。天地是一個無限的半徑，描畫出無限大的圓周，把各周邊收縮集中則成為自己，再予收縮集中成為丹田。時常把天地合一這個無限的氣，集中於丹田，再將此無限的氣放出無限的天地；將向心力和離心力的作用，顯現於自己的身體，始能施展出合氣道的技法。
合氣道技法之特質
合氣道的技法主要善於利用對方的攻勢化為自己的力量(即所謂的四兩撥千金)，合氣道講究的是順乎自然的法則，調和與安定，以圓的妙處『以柔制剛』與『不爭鬥』的原則，是和平的武到將此觀點以合氣道的精神移用於生活化，使人際關係更加圓融和諧。
合氣道技法之分類
一、徒手技法部分
(一)基礎技法：逆單手抓四方摔、正面打入身摔、正面打一教
(二)基本技法：正面打：一教 、二教、 三教、四教
入身摔、 反手摔、 迴轉摔、 逆單手抓四方摔
(三)基本應用技法：斜打、 前打、 順單手抓 、逆單手抓、單手抓雙手
雙手抓雙手、肩部抓、肩部抓正面打、後方雙手抓
(四)應用技法：各種實用技法，奪短刀法、奪劍法
(五)呼吸摔
我是 "合氣道的科學"與"合氣道"這兩本書的翻譯者
『龍山合氣道 許姜老師』
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